 |
|
امام حسینع الگوی اقتصاد مقاومتی مهدی عنایت زاده |
 |
|
نقش قناعت در اقتصاد مقاومتی مجتبی حیدری |
 |
|
مختصر گذری بر شرایط سفیران اسلامی |
 |
|
عدالت یا مصلحت؟ دانیال محب الطاهر |
 |
|
امنیت در نظام سیاسی اسلام سید حسین عیسی پور |
 |
|
انقلاب سال 57 چه ضرورتی داشت محمد عاقلی |
🔹 بسیج یعنی به صحنه آمدن و به میدان آمدن. چه میدانی؟ میدان چالش‌های حیاتی و اساسی. میدان‌ها و چالش‌های اساسی زندگی چیست؟
فقط آن وقتی است که به کشوری حمله شود و مردم آن کشور به صحنه بیایند تا از مرزهای خودشان دفاع کنند؟ البته که نه؛ این فقط یکی از موارد به میدان آمدن است. آن وقتی هم که هویت ملی و سیاسی یک ملت مورد مناقشه قرار می‌گیرد، جای به میدان آمدن است. آن وقتی هم که به فرهنگ و اعتقادات و باورهای ریشه‌دار یک ملت اهانت میشود و آن را تحقیر می‌کنند، جای به میدان آمدن است. آن وقتی هم که نسل برگزیده‌ی یک ملت احساس می‌کنند از غافله‌ی دانش عقب مانده‌اند و باید علاجی بکنند، جای به میدان آمدن است. آن وقتی هم که احساس بشود پایه‌های یک زندگی مطلوب و عادلانه در کشور احتیاج به تلاش دارد تا ترمیم و یا استوار شود، جای به میدان آمدن است. آن وقتی هم که جبهه‌های فکری و فرهنگی دنیا برای تسخیر ملتها با ابزارهای فوق مدرن می‌آیند تا ملتی را از سابقه و فرهنگ و ریشه‌ی خود جدا کنند و براحتی آن را زیر دامن خودشان بگیرند، جای به میدان آمدن است.
🔸 همه‌ی اینها انسانهایی را می‌طلبد که نیاز را احساس کنند؛ آدمهای گیج و غافل و سرگرم نیازهای حقیر اصلا این نیازها را احساس نمی‌کنند. آن روزی هم که مرزهای ما به‌وسیله‌ی هزاران چکمه‌پوش نظامی تهدید می‌شد، در کشور ما کسانی بودند که اگر به آنها گفته می‌شد خاک و وطن و ملت و حیثیت و غیرت ما را دارند لگدکوب می‌کنند، تو هم بیا کاری بکن، می‌گفت برو بابا، دلت خوش است! حواس‌اش به این نیاز نبود و حس نمی‌کرد که چنین نیازی وجود دارد. پس اول، احساس نیاز است.
حالا که حس امنیت را بهتر درک می کنیم
حضرت محمد مصطفی ص بنیانگذار مکتب سیاسی هدایت و علی بن ابیطالب ع معتقد بودند: دو چیز برای انسان حیاتی است که انسان از آنها غافل است: سلامتی جسم و امنیت. ما در این نوشتار قصد نداریم به تمام ابعاد امنیت با وسعتی که پس از ظهور اسلام پیدا کرده بپردازیم بلکه فقط به آن دسته از موضوعات توجه خواهیم کرد که امروزه ملموس تر می باشد.
بحث ما در این نویسه بر روی شرایط و ویژگی های سفیر است از دیدگاه فقهی، و مراد ما از سفیر به معنی عام آن، یعنی نماینده دولت و حکومت اسلامی، پس مواردی که از جانب وزارت امور خارجه منتصب می شود، همچون سفیر کشور، رایزن فرهنگی، نماینده ولی فقیه در کشورها، تجار و تمامی افرادی که تحت عنوانی نمایندگی دولت اسلامی را به عهده دارند، را شامل میشود.
لیبرال ها راست می گویند یا ما؟
همیشه و همه جا حرف از لیبرالیسم می زنند و می گویند لیبرالیسم برای انسان ها آرزوی آزادی و برابری می کند! آزادی و برابری؟! حقیقتا چقدر جدی است و می شود رویش حساب باز کرد؟ این حرف ها شعار پوپولیستی است یا در وراء آن حکمت ها و سیاست های عمیق تری است؟ اصلا از همه این حرف ها گذشته، مگر مکتب دینی ما چه کم دارد که سراغ لیبرال ها برویم؟! دین و حکومت دینی چه حدی را در آزادی به انسان ها قبول کرده است؟!
اگر انقلاب نمی کردند بهتر نبود؟
از چند جهت می توان به این پرسش نگریست: اول اینکه آیا اصل انقلاب و قیام (بر علیه حکومت جور و ظالم) حرام است و یا اینکه واجب است؟ دوم اینکه گروه هایی که مخالف انقلاب اند چه می گویند؟ و سوم هم اینکه رویه حکومت شاه چه بود که می گویند اگر انقلاب رخ نمی داد ضربه ای بزرگ به پیکره اسلام و ایران وارد می کرد
آیا این اصل در جوامع دیگر نیز قابل اجراست؟
ولایت فقیه در تاریخ شیعی دارای قدمت بسیاری است, البته قوت و ضعف نقش ولی و روحانی در ادوار مختلف متفاوت است.
روحانیت تشیع بی تردید در عصر صفویه به انسجام و تعینی نایل آمد که سرنوشت آتی آن را به مثابه قشر و گروهی متنفذ رقم زد; انسجامی که پیشتر در هیچ یک از مقاطع تاریخ ایران و اسلام از آن اثری نمی بینیم. علمای دین، پیش از صفویان، از نظر سیاسی اقتدار محدودی داشتند.
تلاش ما در این نوشته بر آن است که تبیین نماییم, مقبولیت ولایت فقیه با نظر به تاریخ چگونه بوده و اینکه آیا امکان اجرای این نوع حکومت در جوامع دیگر وجود دارد یا خیر؟
www.nabzeghalam.ir