نبض قلم

به سـر باید دویـد

🔹 بسیج یعنی به صحنه آمدن و به میدان آمدن. چه میدانی؟ میدان چالش‌های حیاتی و اساسی. میدان‌ها و چالش‌های اساسی زندگی چیست؟
فقط آن وقتی است که به کشوری حمله شود و مردم آن کشور به صحنه بیایند تا از مرزهای خودشان دفاع کنند؟ البته که نه؛ این فقط یکی از موارد به میدان آمدن است. آن وقتی هم که هویت ملی و سیاسی یک ملت مورد مناقشه قرار می‌گیرد، جای به میدان آمدن است. آن وقتی هم که به فرهنگ و اعتقادات و باورهای ریشه‌دار یک ملت اهانت می‌شود و آن را تحقیر می‌کنند، جای به میدان آمدن است. آن وقتی هم که نسل برگزیده‌ی یک ملت احساس می‌کنند از غافله‌ی دانش عقب مانده‌اند و باید علاجی بکنند، جای به میدان آمدن است. آن وقتی هم که احساس بشود پایه‌های یک زندگی مطلوب و عادلانه در کشور احتیاج به تلاش دارد تا ترمیم و یا استوار شود، جای به میدان آمدن است. آن وقتی هم که جبهه‌های فکری و فرهنگی دنیا برای تسخیر ملتها با ابزارهای فوق مدرن می‌آیند تا ملتی را از سابقه و فرهنگ و ریشه‌ی خود جدا کنند و براحتی آن را زیر دامن خودشان بگیرند، جای به میدان آمدن است.

🔸 همه‌ی اینها انسانهایی را می‌طلبد که نیاز را احساس کنند؛ آدمهای گیج و غافل و سرگرم نیازهای حقیر اصلا این نیازها را احساس نمی‌کنند. آن روزی هم که مرزهای ما به‌وسیله‌ی هزاران چکمه‌پوش نظامی تهدید می‌شد، در کشور ما کسانی بودند که اگر به آنها گفته می‌شد خاک و وطن و ملت و حیثیت و غیرت ما را دارند لگدکوب می‌کنند، تو هم بیا کاری بکن، می‌گفت برو بابا، دلت خوش است! حواس‌اش به این نیاز نبود و حس نمی‌کرد که چنین نیازی وجود دارد. پس اول، احساس نیاز است.

رهبر انقلاب ۱۳۸۴/۳/۵

انقلاب سال 57 چه ضرورتی داشت

اگر انقلاب نمی کردند بهتر نبود؟

محمد عاقلی؛

از چند جهت می توان به این پرسش نگریست: اول اینکه آیا اصل انقلاب و قیام (بر علیه حکومت جور و ظالم) حرام است و یا اینکه واجب است؟ دوم اینکه گروه هایی که مخالف انقلاب اند چه می گویند؟ و سوم هم اینکه رویه حکومت شاه چه بود که می گویند اگر انقلاب رخ نمی داد ضربه ای بزرگ به پیکره اسلام و ایران وارد می کرد

ولایت فقیه یک اصل مقبول در جوامع شیعی

آیا این اصل در جوامع دیگر نیز قابل اجراست؟

حسن فقیه؛

ولایت فقیه در تاریخ شیعی دارای قدمت بسیاری است, البته قوت و ضعف نقش ولی و روحانی در ادوار مختلف متفاوت است.

روحانیت تشیع بی تردید در عصر صفویه به انسجام و تعینی نایل آمد که سرنوشت آتی آن را به مثابه قشر و گروهی متنفذ رقم زد; انسجامی که پیشتر در هیچ یک از مقاطع تاریخ ایران و اسلام از آن اثری نمی بینیم. علمای دین، پیش از صفویان، از نظر سیاسی اقتدار محدودی داشتند.

تلاش ما در این نوشته بر آن است که تبیین نماییم, مقبولیت ولایت فقیه با نظر به تاریخ چگونه بوده و اینکه آیا امکان اجرای این نوع حکومت در جوامع دیگر وجود دارد یا خیر؟

حاکمیت سیاسی، حقی برای خدا و رسولان وی

ولایت فقیه استمرار حرکت انبیاء است

مهدی عنایت زاده؛

خدای متعال علاوه بر آنکه دارای حاکمیت و ولایت می باشد به صورت ویژه حاکمیت سیاسی را دارا است که در این صورت به رسولان الهی و بخصوص پیامبر اکرم تفویض نموده است و بعد از پیامبر اسلام، این شان به امامان معصوم، از طرف خدای متعال نیز داده شده است و با توجه به اینکه محور اصلی سخن درباره حاکمیت سیاسی خدای متعال و رسول الهی است، و با اثبات این مسئله، قضیه حاکمیت سیاسی امامان معصوم نیز حل خواهد شد و در پی آن نیز بحث از ولایت فقیه در عصر غیبت نیز به صورت خودکار پاسخ داده می شود.

رفراندوم جمهوری اسلامی در خیابان!

چرا 9 دی ماه 1388 در تاریخ ایران ماندگار است؟!

مرتضی حاجیانی؛

فراموش نمی کنیم که جمهوریِ اسلامی علاوه بر سال 1358 در سال 1388 نیز برای مشروعیتِ مردمیِ خود یا همان مقبولیت عمومی اش رفراندوم داشته است با این تفاوت که در سال 1358 این رفراندوم پای صندوق های رای بوده اما در سال 1388 بنا بر دلایلی این رفراندوم در خیابان ها برگزار شده است.